當美國《外交政策》記者在專訪柯P時，
輸送乾燥設備
，追問他在訪問中所說「被殖民是好事嗎？」柯市長回道，
台中商標事務所
，「不是啦，
二手中古機械
，這個是culture（文化）」。這一個「文化」的回應，
綿羊秀
，既空洞，
DC jack
，又沒指涉性，
工業潤滑油
，柯P所指的文化，
鋼板隔音
，是何種定義？他言詞中的文化，是眾人皆能理解的文化？還是別有用意的「文化」意義？因為柯P重複兩次這是文化，卻沒有上下脈絡的陳述，當然，又造成輿論波瀾。文化，是一個錯綜複雜的字義，是整個社會「人為」運作的核心過程，是人類社會經過教養後得以和「自然天生」個體區分的基礎；社會秩序和規範，與生活層面的各種表現總和，才逐漸形成「文化」。在這似簡亦難的含意裡，文化常被認為是「高雅、有教養，非野蠻的」；因此，柯P說出：「被殖民久不是什麼壞事」，或許柯P是在敘述亞洲4個地方在被殖民時期，時間控制久的，反而越守規矩的想法。在台灣，你可以敬佩日本人的守法或敬業，但不應該因為被殖民50年的所謂文明教養，而懷念日本高壓統治，更省略與不去想他們殘忍和不人道殘殺中國人的歷史夢魘，或對亞洲各國的武力殖民蹂躪。所以，文化在社會的學習中，一直是個「動態與多元含意」的浮動字眼。英國文化研究學者雷蒙威廉斯，曾對文化下了一個簡單的定義，他說「文化是一種特定的生活方式」，而這特定的生活方式，包括了，文化是經過人為培養事物的第一層含意，第二層含意，則是表達某種價值觀念與意義，最後底層，文化是某種價值的判斷與實踐，它會「生產與再生產」出自己特色與方向。當新任首都市長，在外媒談論到市政願景時，當然可以著墨在「文化」層面的想法。可惜，柯P一句「被殖民愈久果然愈高級」的簡單論述，似乎只在文明的層次論述，那是台灣歷史中，因為殖民嚴厲控制所造成的一種生活方式；因為柯P說話簡略，缺少敘述脈絡，我們看不出柯市長深層的想法，也就是，一個有著行政權力也處處在顯示執政能力的新市長，他卻表象地只提出被殖民後的感嘆觀感。作為一個自由多元的現代台北市領航者來說，我們若真的曾經因為「被殖民」而產生出守法精神，那往後、未來，我們將如何「再生產」自己的文化，也就是雷式的第三層含意中所標示強調文化的過程與實踐，包括柯P個人層面，將如何領導團隊，走向何方，與台北市民集體層面，市民能得到如何的施政福利和城市願景。柯P面對的是外國媒體，不同語言，越是簡單的詞彙意涵，反而要用多一點的敘述去解釋，而太複雜的問題，一則少碰，或是要清楚說明指涉的方向。因文化造成霸權與弱勢、高雅與通俗等所延伸反思的殖民說，又是一次因為柯P簡化、直白、不分場景的敘述，及語言翻譯等「轉向」結果，讓接受訪問的文化交流打了折扣，對外宣傳卻製造出內部問題，這絕對不是「文化」這個詞彙，給這次訪問所造成的正面價值。（作者為開南大學資訊傳播學系助理教授），