資深記者王銘義專欄-習對蔡的戰略性遏阻

2011年春夏之交,

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,我在花蓮七星潭的海濱民宿,

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,採訪正在當地旅行的大陸前國台辦常務副主任、海協會常務副會長唐樹備。訪談過程,

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,我曾問唐:「李登輝的國統會通過《關於「一個中國」的涵義》,

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,北京當年為何不接招?」李登輝為促成辜汪會談,

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,曾在決議納入「兩岸均堅持一個中國之原則,

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,雙方賦予涵義各有不同」等文字。唐樹備透露,

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,大陸當時只要台灣說出一個中國就行了,並無意爭論一中涵義,否則「過了這個村,就沒這個店了。」李登輝與江澤民都擔心:1992年香港會談如持續爭論一中內涵,ROC與PRC端上檯面,勢必延誤次年辜汪會談布局。妥協與模糊處理,就為了開張這家「店」,隨後卻衍生了曾否存在「一中各表」與「九二共識」等認知爭議。唐樹備曾是中共對台談判的指標性人物。過去20餘年來,中共堅持兩會、兩黨、兩岸談判必先戴上「一個中國」的大帽子,即先談政治原則,再談條文細節,正是源自中共透過唐對兩岸事務性商談提出的「唐五條」宣示。從法理來說,李登輝定義一個中國,以至連戰、吳伯雄、馬英九提出的兩岸論述,都是依據《憲法增修條文》與兩岸條例因應「國家統一前」條文而來的,即使李登輝搖身一變成為獨派精神領袖、政黨兩度輪替,但藍綠執政期間,誰也不敢輕易修憲,更動這項法理基礎。九二共識的歷史脈絡朱立倫初登國共峰會就重申1992年雙方所同意的「兩岸同屬一個中國,但內涵定義有所不同」的共識。朱版與「一中各表」的提法無異,基本仍是沿續李連吳馬的法理基礎與認知,既非論述創新,也沒有深化跡象。但以中華民國自我定義一中內涵的認知模式,運用在兩岸談判場域的實務操作,因大陸綜合國力增強,對台國際活動空間持續壓縮,愈來愈難以說得分明,加以兩岸外部環境瞬息萬變,藍綠政黨競爭激烈,每逢選舉熱季,統獨論戰,賣台指控,就像幽靈般地反復浮現。2005年的連胡會,國民黨在新聞公報預擬「一個中國,各自表述」提法,中共則主張只提「一個中國」,爭議難解,連戰最後倡議採用九二共識表述方案,即成為後來兩黨論壇,以至兩會復談,兩岸互動的政治基礎。2013年的吳習會,吳伯雄受馬英九主席之託,在兩黨會談時指稱,兩岸都用「一中架構」定位兩岸關係,而非國與國關係。國民黨輕率地祭出這項爭議性的定位表述,但因欠缺完整內涵論述,同樣遭到反對黨的強烈質疑。曾經參與起草連胡會新聞公報初稿的馬紹章形容說,國共對九二共識的看法是「量的差別」,民共之間則是屬於「質的差異」;不管如何看待這項共識,不應忽略它的歷史脈絡,從歷史脈絡理解,或許更能看清真相。李登輝成立國統會,設定《國統綱領》,通過「一個中國」涵義,但江澤民沒有務實接招,就有大陸學者慨嘆北京錯過兩岸互動最佳時機。在民選政治蔚為主流之際,倡議兩岸經濟整合或政治統一,已成藍綠政黨的敏感選項。和平發展的政治基礎兩岸政治關係仍處敏感互動階段,2016年大選結果,還將牽動未來動向。習近平說,否認九二共識,挑戰「兩岸同屬一中」的法理基礎,就不可能有和平發展。這是應對台灣政治變局的「預防性宣示」,也是對蔡英文可能當選總統的「戰略性遏阻」。北京從拒絕接招一中涵義、拒絕承認曾達成一中各表的共識,以至當前將堅持一中原則的「九二共識」,視為兩岸和平發展的政治基礎,這是北京所設置的政治門檻,對藍綠政黨與其總統候選人都是難以迴避的挑戰。,

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