誰扼殺了蔡姓男嬰無辜的小性命？陸籍父親固是關鍵，
，但社工、警方、醫療院所的消極態度與漏洞百出的疏失，
，與幾年前曹姓女童案類似，
，突顯交差式的通報與聯繫系統斷層，
，讓悲劇一再發生。說制度殺人，
，一點也不為過。
三年前，
，南投縣小六曹姓女童曾向校方預告母親想輕生，
，之後遭母親搶行帶走，南投社會局以為按規定通報台中縣社會局就沒事，因時值清明假期，台中社工和警方又未盡訪視責任，十天多後，母女被發現燒炭死亡多時，當時社會輿論一片檢討聲浪，如今對照男嬰之死，格外諷刺。
按常理，台中社會局已預知父親可能會危害男嬰，才會強行將男嬰帶走並安置，且經評估認為男嬰交由親屬照顧較適當，為何男嬰被送到嘉縣安置時，台中社會局未通報嘉義縣社會局，由在地社工接手，進行訪視？跨縣市聯繫不足，就是疏失！
承辦社工既然已進行緊急安置評估，並將父親交由警察單位強制就醫，為何未進一步追蹤可能加害人的後續狀況和行蹤？嚴重忽略潛在性危機，才會讓蔡父自由出入被社工評估是相對安全的外婆家，且社工還狀況外。
另外，警方早已介入處理，並將蔡父強制送醫，相信通報系統早有紀錄，為何蔡父出院後報警兒子失蹤，警方還會把男嬰安置處所告訴蔡父？顯示相關單位對高風險家庭、個案的通報警覺性不足，一連串致命錯誤，才會釀成這起憾事。，
于美人夫婦和于母同住，
，似乎成了婚變導火線，
，兩性專家吳娟瑜表示，
，三代同堂所產生的摩擦，
，是很多家庭都會遇到的問題，
，她建議長輩教導兒孫輩時，
，也要學習新一代的教養方法，
，「三代同堂人多意見也多，
，家庭主軸還是以夫妻為主，美人和媽媽關係好，母女可能反而變成家庭核心，這時還是要把老公拉進去。」
她認為于美人夫妻「女主外、男主內」是新時代做法，只要達成共識就好，但于對外抱怨經濟都由她一肩扛，吳娟瑜說，老公James要適時表達對老婆的感謝，做些貼心舉動分擔壓力，「像是回家時遞上杯熱茶，或送點小禮物都可以。」
她認為，于美人的婚姻還是來得及挽救，「他們現在面臨到權力抗爭期，只要先冷靜下來，再溝通、之後再做決定，都還有希望，千萬別因此放棄。」，
已故前英國首相佘契爾夫人與已故前美國總統雷根的執政時期接近，
，理念也接近，
，兩人交情甚篤，
，得到的支持與引發的爭議也相仿。經濟上的「新自由主義」與政治上的「新保守主義」是兩人的共同標籤，
，也成為八○至九○年代最盛行的路線。
當年「硬漢」雷根總統邀訪的第一位外國領袖就是佘契爾夫人，
，「鐵娘子」則曾經偷偷珍藏雷根的塗鴉，
，印證了兩人的惺惺相惜。
佘契爾夫人從一九七九年至一九九○年擔任首相，
，雷根的任期則是八一年至八九年。兩人都在國內經濟低迷時上台，
，也都不負眾望，
，不但提振了經濟，也提振了民心士氣，名垂青史。
依據「新自由主義」，兩人都強調市場機制，主張「政府管得愈少愈好」，不支持最低工資、勞工集體談判權等勞工保護政策；而在國際市場上則反對貿易保護主義，主張經由各種壓力以打入外國市場。於是「佘契爾主義」擺脫了「福利國家」色彩，也成功地削弱了工會力量。「雷根經濟學」則把所得稅降低了廿五％，並不惜提高政府赤字和國債，使美國經濟恢復成長。
依據「新保守主義」，兩人都主張以強硬手段對付恐怖主義，也主張以軍事手段捍衛國家利益，於是佘契爾在一九八二年揮軍西指，從阿根廷手裡奪回福克蘭群島，重塑大國形象。
雷根則在次年入侵格瑞那達，推翻了成立未久的革命政府。兩人都使國人恢復自信，也都被視為贏得冷戰的主要領袖。
雷根堅定反共，稱蘇聯是「邪惡帝國」。佘契爾夫人則在擔任反對黨領袖時尖銳批抨蘇聯「不懷好意地存心支配世界…政治局根本不理會民意」。她的「鐵娘子」稱謂就是當時蘇聯的官方媒體給她取的。，
鹽埔仕絨國小今年與美國馬里蘭州吉爾曼小學進行泰迪熊交換計畫，
，讓玩偶小熊當學童「熊麻吉」，
，一起上課寫生活日記，
，增進國際交流拓展視野。校長林育妃指出，
，這項泰迪熊交換計畫主要訓練孩子寫作能力，
，同時認識異國文化；代表到美國小熊經全校投票選出最經典絨毛泰迪熊取名Story史多瑞，
，希望透過它分享旅外生活故事；來台外國熊則是Horatio歐瑞迪。她表示，
，仕絨學生不到60人，
，所以讓每位學生輪流帶Horatio上下課、回家睡覺；2校約定每隔1周將日記寄回。從吉爾曼小學來信中，
，看見Story在剷雪、參加班際音樂比賽、品嘗美食，讓大家好羨慕。Horatio也不遑多讓生活多采多姿，寫書法、唱客家詩；元宵節時，小朋友揹著它一起提燈籠、迺夜市和廟會，體驗台灣傳統民俗節慶。，
前美國中情局雇員史諾登揭發政府監控計畫，
，厄瓜多外長（帕迪諾）表達同情，
，並指控美國背叛世人，
，侵犯人權。
（帕迪諾）正在越南訪問，
，今天舉行記者會，
，就（史諾登）事件提出說明。（帕迪諾）說，
，（史諾登）向厄瓜多提出庇護申請，
，厄瓜多正在考慮，將根據憲法原則及人權準則，做出決定。
他還說美國指控（史諾登）是叛徒。他要問的是：到底是誰背叛了誰？他認為，美國政府監控民間電話網路通聯，危害世界人民權益。做錯事的是美國政府，不是（史諾登）。
，
高寶璟與梁熙英一度僵持不下，
，梁熙英第14洞抓鳥，
，以總桿-9追平高寶璟；但在最後4洞的第15、17洞吞下2個柏忌，
，最終讓高寶璟抱走個人本季第1座冠軍盃。晉級澳洲女子公開賽的台灣3女將默契十足，
，繼第3輪一同爆桿後，
，昨在最後1輪不約而同揮出4天來最低桿，
，排名都上升。3人以昨揮出72桿的程思嘉最佳，
，以總桿298桿（+8）並列第33。李旻穩穩揮出71桿（-2），
，以302桿並列第54，
，徐薇淩帶傷打出73桿，以304桿並列第61。程思嘉在澳洲2場賽事分別在歐、澳巡合辦的RACV澳洲名人賽獲得第6，與LPGA澳洲公開賽位居前40，對自己在這2場比賽表現感到滿意。她本周休兵，下周赴中國大陸海南島參加歐、中巡合辦的世界女子錦標賽。徐薇淩因手拉傷影響表現，也學到不少經驗，她說：「這場比賽最大收穫是面對這種果嶺刁鑽的球場，每位球員心情都會隨著成績出現起伏震盪，過程中難免會有相信自己、懷疑自己與肯定自己的掙扎，只要肯定多一點，懷疑少一點，成績就會不一樣了。」台灣女將本周兵分兩路，曾雅妮周四至周日參加曾兩度奪冠的本田泰國菁英賽，徐薇淩、李旻轉往紐西蘭參加歐、澳巡合辦的紐西蘭公開賽。，
如何提出一個既符合兩岸政治現狀，
，反映台灣主流民意，
，又能被對岸所接受的「新共識」，
，是本文主旨。筆者認為是：一個中華，
，互不否認，
，和解共榮。首先，
，何謂「一個中華」？造成「九二共識」爭議不斷主因是「一個中國」引起的「國家定位」聯想。兩岸應跳脫「一個中國」引發的「二元」統獨思維。相較之下，
，「一個中華」如同兩岸慣用多年「大中華地區」一詞，
，是超越國家定位的非政治名詞。由於反映「華人地區」共同的歷史脈絡，
，文化淵源，而非國家定位，因此可跳脫「各自表述」的泥淖。第二，何謂「互不否認」？今日中共既不承認，又否認中華民國客觀存在的事實，中國成為中華人民共和國的代名詞；但由於台灣人不是中華人民共和國公民，台灣人自然不認為自己是中國人。造成「一中一台」，「一邊一國」，助長法理台獨意識。否定中華民國存在，等同否定此處人民過去60年共同生活經驗。試問如果林志玲的追求者，堅持不以「林志玲」稱呼，只稱「台灣地區女生」，甚至要求周圍朋友如此，其結果可想而知。最基本的尊重都沒有，兩岸只會漸行漸遠。「新共識」前提是不改變現狀，因此不牽涉修改憲法；既非台獨，亦非「獨台」，也沒有製造「法理上兩個中國」。第三，何謂「和解共榮」？中共不願馬英九出席APEC，反對雙橡園升旗，呈現兩岸尚未真正和解。台灣民眾看不到對岸和解的誠意，單憑「服貿」讓利，「逢中必反」情感難除，共榮前景堪憂。過去20年證明國民黨比民進黨更善於處理兩岸關係。在主權未倒退，經貿文化往來增多，說明國民黨較適合主導兩岸關係的重新定位。如2016年政黨輪替，「九二共識」難以為繼，國民黨應在「中華民國為最大公約數」或柯P所謂「中華民國為底線」基礎下，提出合時宜的兩岸論述。沒有中華民國，就不曾有台灣經濟奇蹟，中華文化的維護與正體字的延續，從鄧麗君的老歌到江蕙及周杰倫的流行曲，占世上總數三分之一的中文出版業，臉書使用全球之冠，全民健保，124個國家免簽證。當然，還有我們最可貴的民主制度，一位政治素人可以變成台北市長，改變成真。未來一年，馬政府應建構可續的兩岸交流平台。中共也必須了解歷史契機不會一再出現。倘若民進黨未來執政，由「兩國論」起跳，到時候再談和解，恐怕「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。（作者為政治大學國際法學研究中心研究員），
陸客消費力驚人，
，加上自由行上路，
，雖中央銀行三申五令不得用人民幣在島內消費，
，許多商家仍在門口貼上「歡迎使用人民幣消費」，
，連《人民日報》都專文報導，
，認為台灣人很貼心，
，難怪吸引大陸人來台觀光旅遊，
，花錢不心疼。
台灣開放陸客觀光，
，加上人民幣長期以來穩定升值，近年不少觀光地區的商家都接受人民幣。今年2月初開辦銀行兌換人民幣業務後，還有商家和民眾誤以為陸
怪政府綁手綁腳
中央銀行要求在台遊客所持有的人民幣，必須先到經許可的金融機構或外幣收兌處兌換成新台幣，才可以在島內消費，商家如果直接受收人民幣，或未經許可辦理人民幣與台幣的兌換或買賣，所收受的人民幣及台幣，都將被主管機關沒入。
但開放陸客自由行以來，經濟效益大於一切，直接收人民幣的店家變多了，陸客不管是買面膜還是鳳梨酥、茶葉、金飾，大多直接用人民幣買。苗栗三義勝興客棧負責人劉科良說，「人民幣也是錢，為什麼不收?」
劉科良說，台灣政府就喜歡這樣，老是給自己綁手綁腳，這種規定非常無厘頭，來台的各國遊客， 包括日本、歐美，有時候身上台幣花光了，臨時又沒地方換，當然只好花他們的本國貨幣，商家也是有錢就收，「那有把錢往外推的道理？」
可省刷卡手續費
大陸銀聯卡在台灣很多地方能刷，但陸客知道用銀聯卡刷要扣手續費，合台幣200多元，並不划算。有些計程車也備有刷卡機，可讓陸客刷銀聯卡，但開車的陳姓司機說，現在大陸經濟景氣，人民幣一直在漲，他還是收現金比較多。很多台灣人都願意收藏人民幣，等待其升值，頗多商店也歡迎以顧客付人民幣，目前大概只有7-11等便利超商不收人民幣。
不過，中央銀行的確有在稽查民間流通人民幣的情況，不只會派員調查，也真的會開罰單。
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台大宅王張彥文殺死女友辱屍案，
，台北地院昨開庭審理，
，遭受喪女之痛的林女母親，
，隔窗痛罵張彥文「你去死好了！」希望他受嚴厲制裁；張彥文則聲淚俱下，
，表達對不起之意，
，願意承擔被判死刑的後果。合議庭並同意律師所提對張進行精神鑑定，
，了解他的精神狀態。法官同意做精神鑑定張彥文於去年9月當街狂砍林女47刀斃命，
，還親吻女友下體，被檢方依殺人等6項罪名起訴求處死刑後，林女父母對他提出附帶民事求償1200萬。張先前雖多次寫信尋求被害人父母原諒，還寫協議書表明願賠償1000萬，其中200萬元父親代付、800萬自己支付，但被害家屬認為張沒有誠意，法官為此啟動修復式司法程序，昨首次安排張父及死者父母到庭，協商和解賠償事宜。雙方父母協商破裂因被害人家屬不願曝光，法官特地安排他們在指認室，隔著單面鏡與法庭中的張彥文父子協商。據了解，近1個半小時的庭訊，林家還是認為張家沒有誠意和解，儘管張彥文隔著單面鏡，首次當庭對死者父母表達對不起的歉意，還說對不起社會、對不起關心林女的朋友。張嫌哭求原諒被拒但是林母仍無法釋懷，想到愛女慘死，忍不住隔著玻璃窗大聲痛罵張彥文：「你去死好了、希望你受到嚴厲制裁。」張聽聞聲淚俱下，回應如果能做到，願意承擔所有痛苦和後果。張的律師楊傳珍則說，對死者家屬的情緒宣洩，他和張家都會接受、承擔，因為就是虧欠。楊還說，張在看守所受洗為基督徒後，每天都幫死者和他人禱告，還有一心求死的態度沒有改變。她轉述張彥文說法，「自己沒有什麼好禱告的。」張父對林家所提都沒意見，也願盡最大努力彌補，但因先前事業失敗，還有90歲老母親要扶養，雙方就賠償支付方式無法達成共識，協商破裂。合議庭表示，將由雙方律師繼續就和解金額和方式協商，若能達成共識就再到法院開庭。，
然而，
，在台灣這個總統與行政院長分工不明、立法院大老關說司法不能追究、少數派持續杯葛多數而習以為常的社會，
，連體制是什麼都談不上，
，豈有所謂否決體制的問題？當人人都引經據典來指控旁人，
，但輪到自己時卻總是不能身體力行；人人都如數家珍暢談自由，
，但碰到霸凌場合卻總忍不住上前踢一腳；此時，
，我們不是否決體制，
，而是否決別人有資格跟我一起參與體制。回顧來看，
，在若干重大公共政策的爭議中，造成難以決策的其實不是體制，而是立場的對立。一些投入抗議的政治人物或公民往往不是真的針對政策本身，而是針對特定的對象，儘管他們在訴求中經常說得完全對事不對人。華人的社會往往是孔子所不取的「以人廢言、以言廢人」的社會，這種社會，就是一種「否決異己」的體系，對於敵對立場者（也就是異己）所主張的政策，必然窮盡一切體制內與體制外的辦法來抵制或打擊，但是一旦剷除了異己之後，同樣的政策，在同樣的體制之下，其實還是可以推動的。類似案例，在不同政黨執政的時空下可以找到許多，不及備載。這麼說起來，即使否決體制真的存在，但是真正的深層問題其實是否決異己而不是否決體制。就此而論，即使台灣真的如同福山所建議的修改了體制，只怕在否決異己的心態之下，重大政策難以推動的情況依然還會存在。比過半數多一票不是問題，超過三分之二也許也不是問題，問題是這股不能容忍異己的心態。民主ABC講的是服從多數、尊重少數，可是當社會開始習慣於否決異己，那就只剩下立場，不管多數，更遑論少數了。台灣許多重大政策無法通過，其實不是否決體制的問題，而是否決異己與否決民主的問題。（作者石之瑜為國立台灣大學政治系教授、賴祥蔚為國立台灣藝術大學廣電系教授），
