應縣地處塞外高原，
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，位於山西省北部，
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，古稱應州，
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，自古為草原文化與農耕文化的結合區。特殊的地理位置，
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，使這裏成為歷代民族衝突和融合最頻繁的地區，
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，不同的生產和生存方式經長期的碰撞、影響、滲透、交流、容納，
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，使應縣成為一個多元文化的寶庫，
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，造就了應縣的諸多神奇。
應縣是一個傳統的農業大縣，
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，卻出現過數位皇帝、數位皇后以及宰相、大將，此外，應縣還有舉世無雙的釋迦木塔，是歷史載明的「千年古塔，佛祖道場，龍鳳之鄉，狀元故里」。說到佛學文化、佛祖舍利，人們自然會想到林立於世界各地的大大小小的佛塔；說到神秘的佛塔，人們自然想到世界現存最高大、最古老的純木結構建築「應縣佛宮寺釋迦塔」。
木塔供奉佛祖舍利
應縣佛宮寺釋迦塔及佛牙舍利，有其傳奇的典故。古應州至少有兩次佛教興盛期，遼代時期是一段，五代十國又是一段。唐朝末年，從應州起家的晉王李克用父子統領中原數十年，李克用之子李存勖建立後唐王朝，在後唐明宗時，據《舊五代史.趙鳳傳》記載：「明年春（天成二年，西元927年），有僧自西域取經回，得佛牙大如拳，褐漬破裂，進于明宗。」《新五代史.趙鳳傳》有著同樣記載：「有僧遊西域，得佛牙以獻，明宗以示大臣」。
後唐明宗李嗣源是應州人，李嗣源把佛牙拿回應州，建廟保護，以祈佛祖保佑，於是應縣有佛牙舍利便是順理成章的事。在應縣，全國重點文物保護單位的應縣淨土寺就是在後唐明宗李嗣源家廟的基礎上建起來的，寺內至今還有舍利塔的遺址。
而據《應州志》載，釋迦塔建於遼清寧二年（1056年），當時遼國自上而下崇佛禮佛成風，組織雕印了規模宏大的《遼藏經》，應縣又是蕭姓皇后故地，據考證，在有遼一代的10位皇后中，有9位確證是應州人。當時應州有佛牙舍利，官方選擇在應縣建設或者增修體量絕大的浮屠「釋迦塔」供奉應是情理之中，於史吻合。
木構集藝術之精
釋迦塔高67.31公尺，底層直徑30.27公尺，總重量7000多噸。它的設計極其
巧妙，全塔上下沒用一顆鐵釘，全靠木構件相互卯榫咬合而成明五暗四九級浮屠，在古今都是碩大無比的木構建築物。
應縣木塔經受了無數次大風、強震的考驗而安然無恙，特別是元順帝年間，強烈的地震連續7日，應州城內殿宇、民房倒塌殆盡，唯獨木塔巍然屹立。
佛宮寺釋迦塔是一部「匯藝術之精髓，集佛教之大乘」的鴻篇巨擘，是建築業界難尋的珍品和孤本，堪稱中國古建築的瑰寶，世界木結構的典範，理所當然地成為天下第一寺，享有「佛宮」、「釋迦」這一世界上獨一無二的尊名。釋迦塔是佛教的一個文化中心，眾星拱月般圍繞它的眾多古寺廟，包括「天宮樓閣」的淨土寺，「五蓮之蕊」的殊海寺，古柏迎賓的文殊寺，西僧隱居的永鎮寺，充滿謎團的大安寺、儒釋道三教共處的龍灣觀等，這是一方佛國淨土。
自然景觀奇特秀美
出縣城向南行20公里，應縣的山上也出現了火山爆發後形成的玄武岩石柱地質景觀，「石柱山」之名因此而來。石柱山正申請世界自然遺產中。
距縣城南30公里處的跑馬梁，梁頂及周邊松林覆蓋，蒼松翠柏，綠草平鋪，自然景觀非常秀美，涼爽宜人，是夏日避暑的勝地。立於坡上極目四望，視野遼闊，五台山整個山體清晰可見，為華北黃土高坡上難得一見的高山草原。
應縣本著傳承、保護、發展理念，構築起一個充滿文化元素的城市框架。古典與現代相得益彰，發展與民生環環相扣，居民生活區、新型產業科技示範園區規劃有致，新能源新材料工業園區、新型陶瓷工業園區、綠色食品工業園區等，在科學佈局期間，加快應縣新型工業化建設步伐，整座縣城有著現代、幸福、和諧的氛圍。
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